LE VOL DE BŒUF DANS LE DISTRICT DE BETIOKY-SUD

HISTORIQUE :

Le district de Betioky-sud est une commune urbaine située à quelques 150km de Toliara. Traversée par le fleuve Onilahy d’Est à l’Ouest, la partie sud du fleuve est habitée par les Mahafaly et la partie Nord par les Tanosy. Le district est donc divisée en deux anciennement appelé Avaradrano pour les Tanosy du Nord et Atsimondrano pour les Mahafaly du sud.

art mahafaly; farest.com

Le vol de bœuf existait déjà, il y a longtemps dans le district de Betioky-sud, surtout chez les Tanosy de l’Avaradrano. Historiquement, dans les temps anciens, les voleurs de bœufs portaient le nom de DAHALO .Ensuite, du temps de la première République, ces voleurs de bœufs sont appelés MERINDAHY (=celui que l’on ne peut pas attraper, celui que l’on ne peut pas avoir confiance), dans les années 60 et 70. Ces MERINDAHY opéraient seulement chez les Tanosy de l’Avaradrano. Ils n’ont  jamais volé chez les Mahafaly de l’Atsimondrano, ces années là.

Les MERINDAHY volent les bœufs sans porter atteinte à la vie du propriétaire ou du gardien. Le vol se basait sur la course (un grand coureur) et l’endurance du voleur. Leur stratégie est que tout en courant, ils s’accrochent à la queue du bœuf volé. Ainsi, ils courent très vite sans pour autant connaitre la fatigue. Ils volent la nuit.

Viennent ensuite, les années 80, du temps de la 2è République, où les voleurs de bœufs portaient le nom de MALASO. Ce nom vient du fait que quand ils opèrent, ils portent une sandalette nylon( kapa kiranily) dont ils enlèvent les dents(sortes de crampons). Le dos de la sandalette devient alors très lisse. Les traces qu’ils laissent lors d’un vol deviennent alors, ainsi, difficilement repérables.

Le vol des MALASO se déroule toujours dans l’Avaradrano, chez les Tanosy, sans toucher l’Atsimondrano des Mahafaly. Ils volent la nuit. Ces MALASO sont des jeunes de 16ans à 25ans. Ils sont très jeunes. Ils ne se contentent pas de voler les bœufs mais ils tuent en même temps le propriétaire ou le gardien : là se situe la différence entre les MERINDAHY et les MALASO.

Les MALASO se spécialisent et évoluent au cours des années 80 ; d’où l’apparition des VATOFANTSIKA(=pierre à clou, pierre aiguisée). Ce sont des jeunes allant de 20ans à 30ans. Les VATOFANTSIKA sont des MALASO professionnels. Ils volent le grand jour, de 8heures du matin à 16heures de l’après-midi, tuent ou non, c’est selon, le propriétaire ou le gardien, opèrent dans l’Avaradrano.

les antanosy; madagascar.blogspot.com

Actuellement, aux cours des années 2009, 2010, 2011, les MALASO existent toujours. Pire, ils se spécialisent. Durant cette année 2011, les MALASO évoluent et ont donné naissance à des GA. GA signifie sans émotion, sans sentiment qui n’éprouve plus rien. Les GA sont des MALASO rejeté par ses parents et sa société. Aussi, ils vivent dans la foret.

Durant les trois dernières années, les MALASO et les GA opèrent, non seulement chez les Tanosy de l’Avaradrano, mais aussi, chez les Mahafaly de l’Atsimondrano. Le vol s’effectue dans tout le district de Betioky-sud. Ces MALASO et GA sont sans pitiés. Ils tuent le propriétaire et/ou le gardien. Ils tuent n’importe quels poursuivants lors des poursuites.

LA REGION SUD-OUEST DE MADAGASCAR

Salut à tout le monde !

Dans cette publication, je vais vous parler de la Région Sud-ouest de Madagascar, Région dont je suis originaire.

région sud-ouest, lerocher.com

La Région Sud-ouest, avec une superficie de 66.418km2, se trouve dans la partie sud de Madagascar. Elle a 9districts dont Toliara I, Toliara II, Sakaraha, Beroroha, Ankazoabo-sud, Morombe, Benenitra, Betioky-sud et Ampanihy-ouest, 105Communes et 1562Fokontany. La Région compte 1,1million d’habitants.

Elle est délimitée à l’Ouest par le Canal de Mozambique, à l’Est  par le massif de l’Isalo, au Sud par le fleuve Menarandra et au Nord par le fleuve Mangoky.

L’économie de la Région est basée sur l’élevage, la pêche, l’agriculture et les ressources minières. Plus de 70% de la population  se trouve en zone rurale.

La Région Sud-ouest présente une potentialité très importante en mines et hydrocarbures. Plusieurs zones d’exploitation de saphir sont identifiées dans notre Région : dans les districts d’Amboasary-sud/Andranondambo, Sakaraha, Beroroha, Ankazoabo-sud, Betioky-sud/Bezaha, Tongobory.

Dans le district de Betioky-sud/Sakoa : exploitation de charbon et de kaolin. Dans ce même district de Betioky-sud/Soamanonga, Lazarivo, Soaserana : extraction de poudre d’or.

sud-ouest madagascar, madagascar-tourisme.com

Dans les districts d’Ampanihy-ouest et de Benenitra/Benonoka : exploitation de labradorite et dans le district de Morombe/Ranobe : exploitation de l’ilménite. Le calcaire est exploité dans le district de Toliara II/Soalary ;  le grenat, le graphite et le manganèse dans le district d’Ampanihy-ouest.

Et enfin, il y a du pétrole dans le district de Sakaraha.              

Voilà pour l’intervention d’aujourd’hui ! Merci.

LA FORMATION DES ENSEIGNANTS

                                         Salut à tous les bloggeurs ! Permettez-moi de vous parler de la formation professionnelle des enseignants à Madagascar.

Madagascar se classe parmi les pays en voie de développement. Depuis son indépendance en 1960, plusieurs reformes du système éducatif a été effectuées par les différents pouvoirs successifs.

Actuellement, ceux qui choisissent la fonction enseignante seront formés à l’Institut National de Formation Pédagogique Mahamasina Antananarivo, ou dans les Centres Régionaux de l’Institut National de Formation Pédagogique. Ces Centres Régionaux de l’INFP sont actuellement au nombre de 25.

 

Crinfp Diana,lexpressmada.com



L’année dernière, les Centres Régionaux de l’INFP ont assuré la formation professionnelle des élèves Professeurs des Collèges. Pour cette année 2011, seront formés dans ces Centres Régionaux de l’INFP, les Elèves-Maitres destinés à enseigner dans les Ecoles Primaires Publiques de toute l’Ile.

Le recrutement de ces derniers se fera parmi les titulaires du Baccalauréat de l’Enseignement Secondaire. A l’issue de leur formation, ils seront recrutés dans la Fonction Publique en qualité d’agent contractuel de la catégorie III.

Parallèlement à cela, pour cette année 2011, seront également formés dans les Centres Régionaux de l’INFP des six ex-Provinces, des élèves Conseillers Pédagogiques de l’Enseignement Primaire. Ils recrutés parmi les enseignants titulaires du Baccalauréat, plus le Certificat d’Aptitude à l’Education de Base et/ou du Certificat d’Aptitude Pédagogique à l’Education de Base et ayant cinq ans d’ancienneté dans la Fonction Publique et exercé dans le primaire. Leur formation durera trente deux mois.

A la fin de leur formation, ils seront nommés Professeurs Conseillers Pédagogiques de l’Enseignement Primaire de la Fonction Publique. Ils seront affectés dans les Circonscriptions Scolaires de toutes l’Ile.



crinfp de Manajary, ifadem.org



Voilà pour la formation professionnelle devant être suivie par tous ceux choisissent les carrières d’enseignants du Primaire, des Collèges et la carrière de Professeur Conseiller Pédagogique du Primaire à Madagascar ! Merci de m’avoir visiter.

Signification du mariage dans la société traditionnelle malagasy

Salut à tous les bloggeurs !

Je vais encore vous parler du mariage, de sa signification dans la société malagasy  traditionnellement.

Chez les Occidentaux ou les Européens, deux personnes se marient par AMOUR . Elles se marient parce qu’elles s’aiment. Un mariage sans AMOUR est impensable. Autrement dit mariage signifie amour.

 Dans la société malagasy, traditionnellement, deux personnes se marient pour AVOIR DES ENFANTS.



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Un proverbe malagasy dit : « Ny anambadian-kiterahana », littéralement « On se marie pour avoir des enfants. » Cela signifie que l’enfant occupe une place très importante au sein de la société. L’enfant est une richesse. Il aide pour les travaux des champs, garde les bœufs,…

Ainsi, AVOIR BEAUCOUP D’E NFANTS signifie avoir beaucoup de forces productives. L’augmentation des forces productives entraine l’augmentation de la production. C’est en ce sens que l’enfant est une richesse dans la société traditionnelle malagasy.

L’enfant assure l’existence de la lignée parentale et son immortalité. Il est le symbole vivant de la lignée ou des parents. Il assure la subsistance des parents lors de leur vieillesse. Il assure l’enterrement des parents lors du décès de ces derniers.



fandevenana-1es.skyrock.com



Tout cela explique l’importance de l’enfant dans la société traditionnelle malagasy. D’où son importance lors du mariage. Une femme qui a déjà un enfant mais séparé de son mari à la chance de trouver un mari facilement qu’une femme qui n’a pas encore d’enfants.

Voilà ! Merci ! Et à la prochaine.

Les différentes formes du mariage dans la sociétés malagasy

Salut à tout le monde !

Cette fois, je vais vous parler du mariage « fanambadiana » dans la société malagasy. Actuellement, il y a trois formes de mariage « fanambadiana » à Madagascar, suivant sa célébration : le mariage traditionnel, le mariage chrétien et le mariage occidental.

Le mariage chrétien est le mariage célébré dans une église chrétienne, consacré par un Père curé ou par un Pasteur. Le mariage occidental est le mariage célébré à la mairie et consacré par un Officier d’Etat-Civil. Et pour le mariage traditionnel, c’est un mariage célébré localement et consacré par un Raiamandreny, un Mpisorona, un Mpitankazomanga, un Sojabe, ou par un Tangalamena.



a-bout-de-souffle.com



A Madagascar, il y a des mariages où on rencontre ces trois formes à la fois: célébré localement et consacré par un Raiamandreny. Ensuite le mariage est célébré à la Mairie et enfin, à l’Eglise. C’est la forme idéale de mariage, pour la majorité des intellectuels. Ici on assiste à un type de mariage qui cumule les trois formes de célébration: locale/traditionnelle, mairie/occidentale  /administrative, église/chrétienne.

Mais la grande majorité des mariages malagasy se rencontre sous la forme traditionnelle. C’est le mariage célébré localement et sous la consécration des Raiamandreny. Dans les fins fonds des brousses malagasy, presque toute la population roule pour cette forme de mariage.

En bref, à Madagascar, il y a des Malagasy qui cumulent les trois formes du mariage « fanambadiana » à la fois, en se mariant. Mais aussi, il y a ceux qui optent pour le mariage « fanambadiana » de forme traditionnel.                    



Mariage traditionnel

marieclaire.fr






C’est la coutume dans la Grande Ile de Madagascar !

Salut ! Merci de votre attention ! Et à la prochaine.

La fonction enseignante

Salut à tous !

Nous voici de nouveau sur un nouveau thème : la fonction enseignante. Je crois qu’il est intéressant de toucher mot à cela.

La fonction enseignante, comme tout autre métier  s’apprend. Elle ne s’improvise pas. Elle nécessite une formation professionnelle dans des Etablissements Professionnels, tels que les Ecoles Normales Supérieures ou l’Institut National de Formation Pédagogique ou les Centres Régionaux de l’Institut National de Formation Pédagogique pour le cas de Madagascar.

Université d'Antananarivo

A Madagascar, actuellement, les enseignants du primaire et des collèges sont formés dans les Centres Régionaux de l’INFP et dans les Ecoles Normales Supérieures pour les enseignants des Lycées.

 Etre enseignant est une vocation. C’est un métier comparable à celui d’un Pasteur ou d’un Père Curé.

La fonction enseignante nécessite l’amour de l’enfant. Aimer ses élèves comme son propre enfant ; telle est la clé pour la réussite de la fonction enseignante. C’est un amour désintéressé, sans contrepartie.

En outre, la fonction enseignante nécessite la maitrise des différentes techniques et procédés pédagogiques ; telles que par exemples, la technique de conduite d’une classe, les techniques d’organisation matérielle d’une classe, la technique d’organisation pédagogique d’une classe et la procédé lamartinière… 

De plus, être un enseignant, implique la maitrise de la psychologie de l’enfant et de l’adolescent.

Enfin, un professionnel de l’Education est alors un Psychopédagogue.

                             Voilà ! Merci de votre visite ! Et à la prochaine.

Ma présentation

 Salut à tous !...

Je me présente. Je m’appelle Yrohan NAHORY. J’habite à Madagascar qui est donc mon pays. Plus précisément, je suis originaire de Betioky-Sud, Région Sud-Ouest, dans la Province de Toliara. Madagascar, c’est une grande Ile à la forme d’un pied gauche, située dans l’Océan Indien, avec 590.000km2 de superficie et comptant 20Million d’habitants.

Je suis donc Malagasy et notre langue-mère est le malagasy. De part notre histoire, le français est notre seconde langue.

Notre Ile renferme de grandes richesses naturelles dont nous sommes fières : richesses minérales, richesses forestières, larges espaces cultivables, espaces touristiques accueillantes.

www.chris974-reunion.fr

Nous, les Malagasy, nous sommes un peuple accueillant, car de coutume, l’esprit du Fihavanana est très ancré dans notre âme. Nous n’utilisons quotidiennement qu’une seule langue : le malagasy avec ses différentes formes (dialectes). Du Nord au Sud, d’Ouest à l’Est, les gens se comprennent, car  nous ne parlons qu’une seule et unique langue : la langue malagasy.
 

 Coté études, j’ai suivi une formation professionnelle à l’Ecole Normale Supérieure d’Antananarivo, filière : langues et lettres malagasy. La fin de mes études a été sanctionnée par l’obtention du Certificat d’Aptitude Pédagogique de l’Ecole Normale au bout de 5années d’études universitaires.

Je suis donc, de formation enseignante et j’exerce une activité professionnelle dans ce sens.

Par conséquent, seront traitées dans ce blog des questions relatives à l’Education/Formation, aux culture et civilisations, à l’anthropologie, à la langue malagasy, aux environnements sociaux, économiques et culturels de Madagascar.

En conclusion, mon but, dans ce blog, c’est de faire connaitre Madagascar, notre Grande Ile au monde entier.

                                                    Merci de m’avoir lu et visité ! A la prochaine !